Category Archives: Flower Remedies

மன மருத்துவமும் மலர் மருத்துவமும்

malar_book2.PNGமன மருத்துவமும் மலர் மருத்துவமும்
ஆசிரியர் : எட்வார்டு பாச்
தமிழாக்கம்: மரு. கு. பூங்காவனம்
வெளியீடு : வேங்கை பதிப்பகம்,
80 ஏ, மேலமாசிவீதி, மதுரை – 1
94439 62521

நூலின் சில பகுதிகள் தொகுத்தளித்தவர் : திருமதி. கீதாவாணி
நோயும் மருந்தும்

நோயின் தோற்றத்திற் காரணத்திலிருந்து மக்களின் எண்ணத்தைத் திசை திருப்பி, அதனால் நோயை நன்கு தாக்கும் முறைகளிலிருந்தும் திசை திருப்பிவிட்டது.

நோயை உடல் அளவில் தோற்றமுடையதாகக் காட்டியதால் நோயிலிருந்து உண்மையாக குணமடைய முடியாது.

நோய்க்காரணம்:

ஆதனுக்கும் (ஆன்மா) மனத்திற்கும் உள்ள முரண்பாட்டின் விளைவே நோய்.

அடிப்படை நெறிமுறைகள்

நோயின் இயல்பைப் புரிந்து கொள்வதற்குச் சில அடிப்படை உண்மைகளை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அவை:

  1. அதன் இயல்பு
  2. ஆளுமை வடிவின் இயல்பு,
  3. மண்ணுல வாழ்வு
  4. ஒத்திசைவும் – முரண்பாடும்
  5. ஒருமைப்பாடு.

நம்முடைய பிழைபாடுகள் :

  1. நம்முடைய ஆதனுக்கும் நம் ஆளுமைவடிவுக்கும் இடையே உண்டாகும் வேறுபாடு
  2. ஒருமைப்பாட்டுக்கு எதிரான கரிசு (பாவ)ச் செயலாகப் பிறருக்குச் செய்யப்படும் கொடுமைகள் அல்லது தவறுகள்

மேலும் இரண்டு பெருந்தவறுகளும் காணப்படுகின்றன அவை :

  1. நம் ஆதன் அறிவுறுத்துவதை ஏற்றுக் கீழ்படியத் தவறுதல்
  2. ஒருமைபாட்டுக்கு எதிராகச் செயல்படுதல் – என்பன
உண்மையான நோய்கள்

நோயின் தொடக்க நிலை – தன் விருப்பு, தொடக்க நிலையில் உண்மையான நோய்களாக உள்ளவை. அ) செருக்கு, ஆ) கொடுமை, இ) வெறுப்பு, ஈ) தன் விருப்பு, உ) அறியாமை ஊ) நிலையின்மை, எ) பேராசை என்னும் குறைபாடுகளே.

எண்ணிப் பார்த்தால், இவை ஒவ்வொன்றும் ஒருமைப்பாட்டுக்குப் புறம்பானவையாக உள்ளவை என அறியலாம். இக் குறைபாடுகளே உண்மையான நோய்கள் ஆகும். இவை தவறானவை என உணரும் நிலைக்கு நாம் வளர்ச்சி யடைந்த பின்னும் இவை நம்மிடமிருந்து நீங்காமல் தூண்டப்பட்டுத் தொடர்வதனால் நம் உடலுக்கு ஊறுபடுத்தும் விளைவுகளாகிய பிணிகள் உண்டாகியுள்ளன.

நோய்கள் நீங்கும் வழி

நோயிலிருந்து முழுமையாய்க் குணமடைய வேண்டுமாயின், குணமாக்கும் மருத்துவக் கலைகளுள் சிறந்த ஒன்றைத் தேர்ந்து அதன் மூலம் நமது உடல் வழித் தொல்லையைப் போக்க முற்படுவதுடன், நம்முடைய இயல்பில் உள்ள பிழையைத் தெரிந்து கொண்டு நம்மால் முடிந்தவரை முயன்று அப்பிழையைப் போக்கிக் கொள்ளவும் முற்படுதல் வேண்டும்.

மருத்துவரும் மருத்துவக் கலையும்

இவ் அண்டத்தின் மாற்றம் இல்லாத விதிகளின் உண்மையை மாந்த இனம் புரிந்து கொண்டும், பணிவோடும் கீழ்ப்படிதலோடும் அவ்விதிகளை ஏற்று நடந்தும், அதனால் ஆதனுக்கும் தனக்கும் இடையே அமைதியை உண்டாக்கியும்; வாழ்வில் உண்மையான உவகையும் மகிழ்ச்சியையும் ஈட்டிக் கொள்வதையும் பொருத்தே நோய்களை ஒழிக்க இயலும். துயர்உறும் நோயாளி அவ்வுண்மை பற்றிய அறிவைப் பெற உதவுவதும், ஒத்திசைவு உண்டாவதற்கான வழிகளைச் சுட்டிக் காட்டுவதும்; அந் நோயாளியிடத்தில் உள்ளதாகிய எல்லாவற்றையும் வெல்லும் ஆற்றல் கொண்ட அத் தெய்வீகத்தை அவர் நம்புவதற்கு ஊக்குவிப்பதும், ஆளுமை வடிவையும் உடலையும் குணப்படுத்தி ஒத்திசைவு உண்டாக்க வல்லததாகிய மருந்து பொருளை அவருக்குக் கொடுப்பதும் ஆகிய இவை மருத்துவர்தம் பங்காகும்.

நமக்கு நாமே உதவிக் கொள்ளுதல்

முரண்பாடு இல்லாத ஆளுமை வடிவமே நோய்தடுப்பு ஆதலால் நோய் நம்மைத் தாக்குவதற்கு அரிதாகுமாறும் இயலாதவாறும் நாம் நம் மனத்தையும் உடலையும் ஒத்திசைவுடன் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

தியானம், நம் குறைபாட்டுக்கு எதிரான நல்லியல்புகளைப் படிப்படியாய்ப் பெருக்கிக் கொள்ளுதல், சலிப்புணர்வை வளர்த்தல், உடலோம்பல், மற்றும் அகத்தூய்மை.

வெற்றிக்கு வழி

நோயை வெல்வதற்கு நாம் பின்கண்டவற்றை முதன்மையாய்ச் சார்ந்திருக்கலாம் அவை :

  1. நம் இயல்பிலேயே உள்ளதாகிய தெய்வீகத்தை வளர்ந்த அதனால் பிழைபாட்டைப் போக்குவதற்கு நமக்குள்ள வலிமையை உணர்தல்
  2. ஆதனுக்கும் ஆளுமை வடிவுக்கும் உள்ள ஒத்திசைவற்ற நிலையே நோய்க்கான அடிப்படைக் காரணம் என்னும் அறிவைப் பெறுதல்
  3. அத்தகைய தவற்றுக்கு எதிரான நல்லியல்பை வளர்த்துக் கொள்வதால் அத்தவற்றைப் போக்குதல்.
மலர் மருத்துவம்
மேதை எட்வர்டு பாச் அவர்களின் முன்னுரை :

நினைவுள்ளவரை மாந்த இனத்துக்குக் கிடைத்துள்ள முழுச்சீர்மையான மருத்துவ முறை இதுவேயாகும். இதற்கு நோய்களைக் குணமாக்கும் ஆற்றல் இருப்பதோடு வீடுகளில் பயன்படுத்தத் தக்கவாறு எளிமையானதாகவும் இஃது உள்ளது.

தெய்வீக அருளால் நமக்குக் காட்டப்பட்டுள்ள இம் மருத்துவமுறை, நமது அச்சம், கவலை, மனக்கவற்சி முதலான உணர்வுகளே நோய்கள் நம்மைத் தாக்குவதற்கு வழிவகுக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. நம்முடைய அச்சம், வருத்தம், கவலை, முதலானவற்றுக்குப் பண்டுவம் பார்ப்பதால் நம்முடைய நோய் துன்பங்களிலிருந்து நமக்கு விடுதலை கிடைப்பதோடு, எல்லாவற்றையும் படைத்தவரின் அருளால் நமக்குக் கிடைத்துள்ள இம்மூலிகைகள் நம்முடைய அச்சத்தையும் கவலையையும் போக்கி நமக்கு மேலும் மகிழ்ச்சியும் நன்மையும் கிடைக்குமாறு செய்கின்றன.

38 மருந்துகளும் பின்கண்டவாறு 7 தலைப்புகளில் சுட்டப்படுகின்றன – ஏழு வகை மன நிலையினர்.

  1. அச்ச உணர்வு கொண்டவர்கள்
    1. இராக்ரோசு
    2. மிமுலசு
    3. செரிபிளம்
    4. ஆசுபென்
    5. இரெட் செசுட்நட
  2. உறுதியின்மையால் துன்புறுவோர்
    1. செராட்டோ
    2. கிளராந்தசு
    3. சென்சன்
    4. கோர்சு
    5. ஆர்ன்பீம்
    6. வைல்டு ஓட்
  3. சூழலுக்கேற்பப் போதுமான ஆர்வம் இல்லாதவர்
    1. கிளமாட்டிசு
    2. அனிசக்கிள்
    3. வைல்டு ரோசு
    4. ஆலிவ்,
    5. வைட்செசுட்நட்
    6. மசுடர்டு
    7. செசுட் நட் பட்
  4. தனிமை உணர்வினர்
    1. வாட்டர் வயலட்
    2. இம்பேசன்சு
    3. ஈதர்
  5.  எண்ணங்கள், தாக்கங்கள் பற்றிய மிக்குணர்வு உடையோர்
    1. அக்ரிமொனி
    2. செண்டாரி
    3. வால்நட்
    4. ஆல்லி
  • நம்பிக்கை இழப்பு அல்லது வருத்தத்தில் தோய்ந்திருப்போர்
    1. 1) இலார்சு
    2. பைன்
    3. எல்ம்
    4. சுவீட் செசுட்நட்
    5. இசுடார் ஆஃப் பெத்லேகம்
    6. வில்லோ
    7. ஓக்
    8. கிராப் ஆப்பிள் 
  • பிறர் நலத்தில் மிகவும் அக்கறை காட்டுவோர்
    1. சிகோரி
    2. வெர்வைன்
    3. வைன்
    4. பீச்
    5. இராக் வாட்டர்
  • எல்லாவற்றையும் உண்டாக்கிய பேரருள் கொண்ட படைப்பாளர், நம் மீது கொண்ட அன்பினால், வயல் வெளிகளில் மூலிகைகளை ஆக்கிக் கொடுத்து அவர் நம்மை நலப்படுத்தவதற்காக நம் நெஞ்சில் உவகையும் நன்றிப் பெருக்கும் கொண்டவர்களாய் இருப்போமாக.

    Healing with Flower Medicine

    malar_book4.PNG Healing with Flower Medicine
    By Dr. K. Poongavanam
    Price Rs.120
    Published by : Dr.Bach Healing Foundation, Bangalore

    The following is a review of the book that appeared in The New Indian Express

    Flower  Medicine  for  holistic  healing 

    (Click on this for the original article)

                    Inspired by Dr.Edward Bach. A bacteriologist. Pathologist and homeopathic physician, the book  Healing wih Flower Medicine by  Dr. K.Poongavanam is a lucid collation of remedies for healing both spiritual and emotional conditions.

    The author has come out with a detailed Materia Medica Flora that lists out the flower with its botanical name,  matchings with the type of person or situation, the method of usage and ultimately, he has drawn a complete sketch of each flower remedy.  However, the author has specifically mentioned that the original source books for such remedies must be read like the “The twelve Healers” by   Dr. Edward Bach so as to understand and build a wider Materia Medica.

    Way back in the 1930s, Dr.Bach had opined that the dew found on floral petals retained healing properties of a particular  plant.  Although often labelled as homeopathic medicines as they are used by diluting in water,  strictly speaking, Dr.Bach’s remedies were truly not that as they were not following the basic tenets of Homeopathy.  Bach said, “Illnesses  were as a result of a conflict between the purposes of the soul and the personality’s actions and outlook.

    The internal war lead to negative mood swings and to energy blocking, which caused a lack of harmony, thus, leading to physical diseases.”

    Bach was satisfied with the method he had evolved either by boiling or nurturing in sunlight, because of its simplicity, and because it involved a process of combination of the four elements;  the earth to nurture the plant, the air from which it feeds, the sun of fire to enable it to impart its power, and water to collect and be enriched with its beneficent magnetic  healing.

    Bach flower remedies are not dependent on the theory of sucessive dilutions, and are not based on the Law of Similars of Homeopathy.

    The Bach remedies, unlike are all derived from non-toxic substances, with the idea that a “positive energy” can redirect or neurtalize “negative energy”.

    “To understand the suffering human mind and to make use of the suitable flower remedy, we need to follow different strateges.  Studying mind in its opposite condition helps towards this end,” says Dr.Poongavanam.  He further says that to make best use of flower remedies, there is a need to adopt some techniques which will help us to understand, remember and recall those symptoms which are given against each of them.

    For instance, Agrimony, it is brooding, restlessness, grieving silently, etc and for Clamatis, it is dreamy, drowsy, day dreaming, etc.   The book has highlighted seven groups as Dr. Bach has placed all his 38 remedies in seven groups.  They have been clubbed in accordance with their affinity or otherwise, with one another.

    That way he made it possible ot comprehend them comparing and differentiating it with one another.  The seven groups, with their leading one line symptoms have been classified as:  fear, instability, disinterest, loneliness, oversensitive, despondencey and over care for welfare of others.

    Apart from this, there is a combination of five flower remedies which is considered a saviour in the real sense.

    The rescue remedy which is the best known flower remedy is the combination of an equal amount each of Rock Rose, Impatiens, Clematis, Star of Bethlehem and Cherry Plum remedies.

    The product is aimed at treating burns, cuts, confusions, heamorrhages, stress, anxiety, and panic attacks, especially in emergencies.  The author concludes that this is remedy which if given at the right time can save life and definitely perform the function of a first aid remedy, in any condition.

    A useful book, if properly understood and matched with the right person and group, however, do not try out this remedy on your own without expert help.

     _  Meera Bhardwaj
    21, August 2012  –  CITY   EXPRESS  (THE  NEW INDIAN  EXPRESS)

    A Review by R. Anandkumar, Advocate

        It is a difficult task ot select some medicine amongst the 38 medicines and it is also against the principles of Organon (Philosophy of Homeopathy) and write excerpts from The Book, “Healing with Flower Medicine.

         A practioner cannot have a liking or dislike to a particular medicine.  Hence all the 38 medicines play a vital role.

         For a Cherry plum type person, Willow will be of no consequence and vice – versa.

         However, to complete the assignment, I have selected two medicines.

         The first being “Holly” and the other “Rock Water

    Holly:

       It represents Holly Love or Divine guidance.  The personality follows the “Higher Self”, the superior or most perfect form of one self. The basic principle of “HEAL THY SELF” (Pure Philosophical work on Healing by  Dr. Edward Bach)

         Lord Buddha can be quoted as a classic example of a Holly type personality and Angulimala can be quoted as a classic example of a negative quality of Holly type.  Personality, who after conversion developed the opposite virtue and became positive character of Holly type.

    Rock Water:

       Self denial and self martyrdom being some of the qualities of Rock Water, makes a Rock Water character a harmless person in the society.

         These two medicines are nearer to the principle of Heal Thyself.

         To conclude these two Flower medicines are the primary medicine nearer to the philosophy of “Heal Thy Self”.

    மகிழ்ச்சி தரும் மலர் மருத்துவம்

    malar_book.PNGமகிழ்ச்சி தரும் மலர் மருத்துவம் – மரு.கு.பூங்காவனம்
    பக்.248
    ரூ.155;
    தமிழ்மண் பதிப்பகம்
    சென்னை – 17
    044-24339030

    தினமணி நாளிதழில் வெளியான நூல் மதிப்பீடு கீழே காணவும்

    இங்கிலாந்தின் மலர் மருந்துகளைப் பற்றிய அறிமுகமாக மலர்ந்துள்ள நூல், மனித மனத்தின் பல்வேறு நிலைகளுக்கேற்ப அளிக்கப்படும் மலர் மருந்துகளைப் பற்றி விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இனம்புரியாத அச்சம், பிறரை அடக்கியாள நினைக்கும் மனப்பான்மை, ஊசலாடும் குணம், எதிலும் நாட்டமில்லாத மனம், எப்போதும் பேசிக் கொண்டு இருக்கும் பழக்கம. எதற்கெடுத்தாலும் எரிச்சல்படும் போக்கு, பிடிவாதம் போன்ற பல மனநிலைகளுக்குரிய மலர் மருந்துகளைப் பற்றி மிக விளக்கமாகவும் தௌ¤வாகவும் கூறியுள்ள நூல்.

    தினமணி – திங்கள்கிழமை, 3 மே, 2010

    நூலின் சில பகுதிகள் – தொகுத்தளித்தவர் : திரு. ஆ. கணேசன்

    “அல்லவை நீங்க வேண்டு மென்றால்
    நல்லவை ஓங்க வேண்டும்”
    என்கிறார் மரு. எட்வர்டு பாச்.

    “அல்லவை தேய அறம் பெருகும் – நல்லவை
    நாடிய இனிய சொலின்”
    என்பது திருக்குறள் நெறி.
    “ஒரு நாள் காலை மரு.பாச் இயற்கை வெளியில் நடந்து சென்றபோது, ஒரு பூவிதழின் மீது படிந்திருந்த பனிநீர்த் துளியைக் கண்டார். அதன் கவர்ச்சியினால் அந் நீர்த் துளியைத் தம் நாக்கினால் தொட்டுச் சுவைத்த அளவிலேயே தம் உள்ளத்தில் புத்துணர்ச்சியும், உடலில் ஆற்றலும் பெருகுவதை உணர்ந்தார். மண்ணின் இயல்பு, காற்று, கதிரவ ஒளி என்னும் நான்கும் செடியின் தன்மை ஒன்றிணையும் போதுதான் அந் நன்மை உண்டாகிறது என்பது அவருக்குப் புலப்பட்டது”
    “யாம் இருக்க அச்சம் ஏன்? பழிக்கு அஞ்ச வேண்டும். மானம் போய்விடுமே என்று அஞ்ச வேண்டும். நம்மால் பிறருக்கு தீங்கு உண்டாகுமோ என்று அஞ்ச வேண்டும்”
    “அஞ்சுவது அஞ்சாமை பேதமை. அஞ்ச வேண்டிய வேண்டியவற்றிற்கு அஞ்சாமல் திரிவதும், அஞ்ச வேண்டாதவற்றிற்கு அஞ்சி நடுங்குவதும் தலைகீழ் நிலைதானே. இப்படி அஞ்சிக் கிடப்பவர்களை நோக்கித்தான் யாம் இருக்க அச்சம் ஏன் என்று மலர் மருந்துகள் கூறுகின்றன.”
    செருக்கு, கொடுமை, வெறுப்பு, தன் விருப்பு, அறியாமை, நிலையின்மை, பேராசை ஆகிய ஏழும் உண்மையான நோய்கள் அல்லது நோய்த் தொடக்க நிலைகள் என்பது மரு.பாச் அவர்களின் ஆய்வு.
    “மலர்ச்சி, மகிழ்ச்சிக்கு ஊற்றுக் கண் ஆகிறது. மலர்கள் மலர்ச்சியையும், மகிழ்ச்சியையும் தருவன.
    அம் மலர்களிலிருந்து கிடைக்கும், மருந்துகளும் நோயை நீக்கி, மலர்ச்சியையும், மகிழ்ச்சியையும் தருகின்றன என்பதில் வியப்பேதும் இல்லை.
    எனவே மலர் மருத்துவம் இயற்கையானது இனியது, எளியது. மெல்லியல்பானது, மலர்ச்சி ஊட்டுவது, மகிழ்ச்சியூட்டுவது. பிணி நீக்குவது இவற்றோடு முழுமையானது என்னும் சிறப்பையும் உடையதாகத் திகழ்கின்றது.
    அகத்துள், அகமாய் விளங்கும் மனத்தில் காணப்படும் உணர்வுப் பாதிப்புகளே இம் மருத்துவமுறையின் நோய்களாகும் முறையாகும்.”
    வழித்துணை – மீட்பு மருந்து
    “விழிக்குத் துணை திருமுன் மலர்ப்பாதங்கள் மெய்மைகுன்றா
    மொழிக்குத் துணை முருகா எனும் நாமங்கள் முன்பு செய்த
    பழிக்குத் துணை அவன் பன்னிருதோளும் பயந்ததனி
    வழிக்குத்துணை வடிவேலும் செங்கோடன் மயூரமுமே”

    சிற்றூர்ப் புறங்களில் காடு கரைக்குப் போகும் போது கை காவலுக்கு இருக்கட்டும் என்று நான்கு அல்லது ஐந்தடி நீளக் கோலை கையில் எடுத்துக் கொண்டு போவது வழக்கம். இரவில் இருளில் அதைத் தரையில் ஓசையுடன் ஊன்றிக் கொண்டே நடந்தால் பூச்சி பொட்டுகள் நடை பாதையிலிருந்து விலகிச் சென்று விடும், நீர்நிலைகளில் ஆழம் பார்க்கவும் உதவும். சில விலங்குகள் கோலைக் கண்டு அஞ்சி அருகில் வாரா. கையில் கோல் இருப்பதால் மனதில் தெம்பும் துணிவும் தாமாகவே அமையும். இப்படி பல நன்மைகள். இருவர் எதிரும் புதிருமாய் இரு சக்கர வண்டிகளில் சென்று கொண்டிருந்த போது, திருப்பத்தில் ஒருவரோடு ஒருவர் மோதிக் கீழே விழுந்திருக்கின்றனர். இருவருக்கும் சிராய்ப்பு காயம், வண்டிகளுக்கும் சிறிது சேதம். இந்நிலையில்தான் இருவரும் கைகலக்கக் கூடிய நிலையில் மருத்துவர்ஐயா கு.பூங்காவனம் காண நேர்ந்தது. அய்யா அடடே காயம் பட்டிருக்கிறதே என்று கூறிக் கொண்டே அவ்விருவருக்கும் கையில் இருந்த மருந்தை கொடுத்தார். இரு மணித் துளிகளில் நிலைமை மாறிவிட்டது. அவர்களின் குரல் தணிந்தது. சினமும் சிடுசிடுப்பும் தணிந்தன. பிறகு இருவரும் பேசாமல் அவரவர்கள் வண்டியை ஒட்டிக்கொண்டு அவரவர்கள் வழியில் சென்று விட்டனர்.
    பெத்லகேமின் விண்மீன் – (Star of Bethleham)
    பாறை முளரி – (Rock Rose)
    கிளமாட்டிசு – (Clematis)
    செரிப்பிளம் – (Cherryplum)
    இம்பேசன்சு – (Impatiens)
    இக் கவவைதான் மீட்பு மருந்து. மேலே சொன்ன அவ்விருவருக்கும் இம் மருந்துதான் கொடுக்கப்பட்டது. மீட்பு மருந்தைச் சில வேளைகள் உட்கொண்ட அளவிலேயே,
    “வலி நீங்கும், குருதி கொட்டுவது நிற்கும், அடிபட்ட புண் விரைந்து ஆறும். மருத்துவமனைக்குச் சென்று சேரும் வரை, கண்டிப்பாக முதலுதவியாகப் பயன்படும்”.
    அச்சம் தவிர் என்று தொடங்குவது தமிழ் அரிச்சுவடி. நமக்குள்ளே உள்ள ஆதன் அழிவில்லாதது. எதனாலும் வெல்லமுடியாதது. அதன் வழிப்பட்டு நாம் நிற்கும் போது நமக்கு அச்சம் தோன்றுவதில்லை.
    நோய் பற்றிய அச்சமே நாம் அஞ்சி நிற்கும் பலவும் எளிதாய் நமக்குள் நுழைவதற்கு வழி வகுத்து தீங்கு விளைவிப்பதாக உள்ளது.
    கண்ட மாலை, குண்டிக்காய், அண்மைச் சுரப்பிகள் மிகையாக சுரக்கின்றன. அச்சமும் அதனால் உண்டாகும் மிகைச் சுரப்பும் உடலில் நோய்ப்பாதிப்பை உண்டாக்குகின்றன.

    காணாமல் போன நோய்கள்

    malar_book3.PNGகாணாமல் போன நோய்கள்
    ஆசிரியர் : மரு.கு.பூங்காவனம்
    விலை: ரூ.60
    வெளியீடு : எழுத்தாணி
    288, மரு. நடேசன் சாலை,
    திருவல்லிக்கேணி, சென்னை – 600 066
    94452 07501

    நூல் மதிப்புரை – ஓமியோ முரசு

    மலர் மருத்துவ முறையை உருவாக்கிய மேதை பாச், மனநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மலர் மருத்துவத்தின் மூலம் நோய்களை தீர்க்கமுடியும் என்கிறார். அதனடிப்படையில் பெங்களூரைச் சேர்ந்த மரு.கு.பூங்காவனம், மலர் மருத்துவ முறையில் குணப்படுத்திய தனது அனுபவங்களை விவரித்திருக்கிறார். மேலும், ஓமியோபதி உலகம் எனும் ஆங்கில இதழில் வெளிவந்த பாச் அவர்களின் கட்டுரைகளை தமிழாக்கம் செய்து வெளியிட்டுள்ளார் ஆசிரியர். வித்தியாசமான நோய்களை ஆசிரியர் குணப்படுத்திய விதம் ஆச்சர்யமாகவும், பாரட்டும்படியும் உள்ளது. அனைவரும் படிக்க வேண்டிய சிறந்த நூல்.

    ஹோமியோ முரசு – மே – 2013

    நூலின் சில பகுதிகள் தொகுத்தளித்தவர் : திரு. சந்திரன்

    முதற் பகுதி – இந்நூலாசிரியர் தம் பட்டறிவுகள்

    இரண்டாம் பகுதி – மேதை எட்வர்டு பாச் அவர்களால் குணமாக்கப்பட்டவை.

    தொகுத்துத் தமிழாக்கியவர் – மரு.கு.பூங்காவனம்

    கரைந்து போன சர்க்கரை

    அம்மையார் 45 வயது. மாதவிடாய் நிறைவு அடையும் பருவம். மருந்துகள் மூலம் சர்க்கரை அளவுகள் குறைந்துவிட்டன. அம்மையாருக்கு பணிச்சுமை. தாங்க முடியாத வேலைப்பளு. தலைக்கு மேல் பணிச்சுமை. மாந்த ஆற்றலுக்கு மேல் உள்ள அப்பாற்பட்ட பணிச்சுமை. இந்த அம்மையாருக்கு மலர் மருத்துவத்தில் எல்ம் (Elm) பரிந்துரைக்கப்பட்டது.

    பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு – சர்க்கரையின் அளவு தொடர்ந்து இயல்பாக உள்ளது. மாதவிடாய் போக்கு குறைந்து நீங்கியது என்னும் உடலியல் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன.

    அடிக்காத மாடு படிக்காதா

    மலர்க்கொடி என்ற பதின்மூன்று வயது பெண் படிப்பில் குறைந்த தேர்வுகளில் குறைந்த மதிப்பெண் பெறுகிறாள்; காரணம் ஊன்றி கவனிக்கும் திறம் இன்மை. எதையும் ஏற்று கொள்வதற்கு பெருமுயற்சி தேவைப்படுதல். திரும்ப திரும்ப கற்றாலும் மனதில் தங்காமை – அதன் பெயர் செசுட்நட் (Chestnut bud) கொடுக்கப்பட்டது. அவள் எட்டாம் வகுப்பில் இருந்து 9 ஆம் வகுப்புக்கு தேர்வாகியிருந்தாள் என்று சந்தோஷ செய்தியுடன் அட்டையை நீட்டி காண்பித்தாள்.

    இருதலைக் கொள்ளி எறும்புக்கும் மருந்து

    குமரன் பெற்றோருக்கு ஒரே பிள்ளை. அறிவு கூர்மை உடையவன் பதினொராம் வகுப்பில் அவன் படித்து கொண்டு இருந்தான். மேற்கல்வி பற்றித் தீர்மானிக்க குமரனுக்கு முடியவில்லை. குழம்பினான்.
    இரண்டில் எது சரியானது என்று முடிவுகட்ட இயலாமல் துன்புறுவோர் அவர்களுக்கு முதலில் ஒன்றும் பிறகு வேரொன்றும் சரியாகப்படும். அம் மருந்தின் பெயர் கிளாரந்தசு (Scleranthus) என்பது. குமரனுக்கு அந்த மருந்து கொடுக்கப்பட்டது பத்து நாட்களுக்கு பின் நண்பர் தொலைபேசியில் பேசினார். குமரனின் குழப்பம் தீர்ந்தது என்று மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்.

    மீட்பரின் அருள்ச் செயல்கள்

    ஒரு அம்மையார் மயக்கநிலையில் இருந்தார். நாடித்துடிப்பு சரியாகவே இருந்தது. காரணம் உறவினர்கள் இடையே வாய்ச்சண்டை. மலர் மருந்துகளில் மீட்பு மருந்து (Rescue Remedy) என்று ஒரு கூட்டு மருந்து உண்டு. மயக்க நிலைக்கு மட்டும் என்று கிளமாட்டிசு (Clematis) என்ற மருந்தும் உண்டு. இவ்விரண்டு மருந்துகளிலும் அன்பரிடம் கொடுத்து பெண்மணி உணர்வு பெற்று எழுகின்ற வரை கால் மணி நேரத்திற்கு ஒரு முறை என்று அம் மருந்துகளை மாற்றி மாற்றி கொடுத்தபின் மறுநாள் காலையில் தொடர்பு கொண்டு இரண்டு மருந்துகளிலும் இருந்து ஒரு வேளைக்கு உரிய மருந்தின் மூலம் குணமானார் என்று கூறினார்.

    தெருவில் பூனை ஒன்று அடிபட்டு மயங்கி கிடந்தது. மீட்பு மருந்து பூனையின் வாயில் சில துளிகள் விடப்பட்டன. இரண்டே மணிதுளிகளில் பூனை மயக்கத்தில் இருந்து விழித்தது.

    வாய்ப்பூட்டு

    ஒரு அம்மையார் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட வயது. பேச்சு துணைக்கு ஆள் இல்லை. இருமல் என்று கூறி வந்தார். உண்மையில் இருமலுக்கு அவர் துன்பப் படவில்லை. பேச்சு தினைவை அடக்கியபோது இருமல் வந்தது. பேச்சு தினவை போக்குவதற்கு உரிய மலர் மருந்தான ஈதர் (Heather) கொடுக்கப்பட்டது. அம் மருந்தை உட்கொண்ட நாளில் இருந்து இருமல் இல்லை என்று கூறினார்.

    எங்கிருந்தாலும் அச்சமின்றி வாழ்க

    ஒரு பெண்மணி 30 வயது உடையவர். உடல் பருமன் அதிகமாகி கொண்டே இருந்தது. நோய் எதுவும் இல்லை. அச்ச உணர்வு இருந்தது. ஒரு கரப்பான் பூச்சியை கண்டாலும் பதறி போய் விடுவார். மலர் மருத்துவத்தில் தௌ¤வாக தெரிந்த அச்ச உணர்வுக்கு ஒரு மருந்து உள்ளது. மிமுலசு (Mimulus) அம் மருந்து கொடுக்கப்பட்டது. அவருடைய எடையும் குறைந்து கொண்டே வந்தது. அச்சமும் நீங்கியது.

    தெளிவூட்டிய கிளமாட்டிசு

    நாற்பது வயதுடைய பெண்ணின் இடது மார்பகம் கனமாகவும் வலியுடனும் காணப்பட்டது. எலுமிச்சை பழம் அளவிற்கு பெரியதாய் இருப்பதும் கட்டியாய் உள்ளதும் ஆகிய புற்றுகட்டி. முலைக்காம்பு உள் முகமாய் சுருங்கி உள்ளது. அக்குளில் கோளம் வீங்கியிருந்தது. அறுவை மருத்துவம் செய்ய முடியாத நிலை.

    துயரர் தம் இயல்பு

    துயரர் நோயைபற்றிய அக்கறையும், அதைக் குணப்படுத்தும் முயற்சியும் இல்லாதவர். வலியை போக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே மருத்துவ உதவியை நாடி வந்துள்ளார். நன்றாக உறங்குவதை விரும்புவார். பகல் நேரத்தில் உறக்கம். கவனக் குறைவு. வாழ்க்கையில் பிடிப்பு, மகிழ்ச்சி இல்லாதவர். இவர் இறந்து விடுவதை விரும்பினாலும் துன்பப்படுவதை விரும்பாமல் விலக்குபவர். இவருக்கு உரிய மருந்து கிளமாட்டிசு (Clematis)

    மருந்தை உட்கொண்ட அளவிலேயே முன்னேற்றம். வலி, நலமில்லாத உணர்வு குறையத் தொடங்கி விட்டது. வாழ்க்கையில் ஆர்வம், உழைப்பு இவை கூடியது. இழப்பை மறத்தல். நோயில் இருந்து குணம் பெற தீர்மானம் கொண்டார். இரண்டு மாதங்களில் கட்டி மறைந்தது. அக்குளின் வீக்கமும் இல்லை. முலைகாம்பின் உள்முக சுருக்கம் குறைந்தது. தொடர்ந்து சிகிச்சைக்கு பின் அவர் முழுமையாகவும் குணமாயிருக்கிறார்.

    துயரர் பொருள் இழப்பு பற்றி வருந்திய போதெல்லாம் அவர்தம் நோய் தொல்லைகளும் மீண்டும் மீண்டும் வந்தன என்பதும் இங்கு ஆர்வத்துடன் கவனிக்கத்தக்கதாகும்.